Worshipers following God's will
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제육시로부터 온 땅에 어둠이 임하여 제구시까지 계속되더니 제구시쯤에 예수께서 크게 소리 질러 이르시되 엘리 엘리 라마 사박다니 하시니 이는 곧 나의 하나님, 나의 하나님, 어찌하여 나를 버리셨나이까 하는 뜻이라(마태27:45~46) 때가 제삼시가 되어 십자가에 못 박으니라(마가15:25)제육시가 되매 온 땅에 어둠이 임하여 제구시까지 계속하더니제구시에 예수께서 크게 소리 지르시되 엘리 엘리 라마 사박다니 하시니 이를 번역하면 나의 하나님, […]
“사무엘이 가로되 여호와께서 번제와 다른 제사를 그 목소리 순종하는 것을 좋아하심 같이 좋아하시겠나이까 순종이 제사보다 낫고 듣는 것이 수양의 기름보다 나으니 이는 거역하는 것은 사술의 죄와 같고 완고한 것은 사신 우상에게 절하는 죄와 같음이라 왕이 여호와의 말씀을 버렸으므로 여호와께서도 왕을 버려 왕이 되지 못하게 하셨나이다”(사무엘상 15:22-23). 믿음과 관련하여 구약성서에 가장 많이 등장하는 동사는 ‘듣다, 순종하다’를 […]
“깨닫지 못하게 하려”고 비유를 사용한다?신학자들의 난제를 반어법으로 풀기 막 4:11-12에 대해서 논의해야 할 이유 로버트 스타인은 『예수님의 비유』에서 마가복음 4장 11-12절을 신학자들의 난제로 규정했다. 그는 이 “난제를 풀기 위하여 숱한 해결책이 제시되어지고 있다.”고 말했다. 그런데 신학자들이 내놓은 그 어느 “해결책”을 읽어 보아도 설득력이 없어 보인다. 홍창표 교수는 『하나님 나라와 비유』에서 마가복음 4장 11-12절에 관한 신학자들의 […]
성경본문 (24) 모세가 길을 가다가 숙소에 있을 때에 여호와께서 그를 만나사 그를 죽이려 하신지라 (25) 십보라가 돌칼을 가져다가 그의 아들의 포피를 베어 그의 발에 갖다 대며 이르되 당신은 참으로 내게 피 남편이로다 하니 (26) 여호와께서 그를 놓아 주시니라 그 때에 십보라가 피 남편이라 함은 할례 때문이었더라 יְהִ֥י בַדֶּ֖רֶךְ בַּמָּלֹ֑ון וַיִּפְגְּשֵׁ֣הוּ יְהוָ֔ה וַיְבַקֵּ֖שׁ הֲמִיתֹֽו׃ […]
1. 고대 무게의 단위이자 화폐단위인 ‘탈란톤’ 1달란트는 60파운드. 1파운드는 453.6그램이다. 즉, 1탈란톤은 27.216킬로그램. 수메르어로는 구(Gu)라고 한다. 고대 그리스에서는 화폐 단위로, 숙련된 기술자의 하루 임금이 드라크마 은화 1개 수준이었는데, 1탈란톤은 6000개 드라크마 은화였다. 엄청나게 큰 돈으로, 기원전 4세기경 해방 노예인 파시온(Pasion)이 운영하던 아테네의 방패 공장의 1년 매상이 1탈란톤 정도였다고 한다. 이 공장에는 노예 70여 명을 고용하고 있었으며 당시 기준으로는 꽤 큰 편이었다. […]
Ⅰ. 타르굼이란 무엇인가? 아람어로 타르굼은 “번역” 또는 “의미의 해석”이라는 뜻을 지닌다. 타르굼의 정의는 시대에 따라 조금씩 차이가 있다. 첫째, 바벨론 포로 초기에 타르굼은 언어와 상관없이 구약성경을 번역한 역본을 의미하는 말로 사용되었다. 둘째, 포로기 이후에 랍비들은 구약성경을 아람어로 번역하거나, 혹은 히브리어 본문을 아람어식으로 해석하고 주석적으로 보충한 것을 지칭하는 말로 사용했다. 이때에는 히브리어 성경의 권위를 존중하여 아람어로 번역하거나 해석한 것을 구전(口傳)했을 뿐 문자로 기록하지는 않았다. 셋째, 후대에 아람어의 […]
예언서/선지서 서론 구약성경은 전체 39권인데, 율법서(창세기-신명기(모세오경/ 5권), 역사서(여호수아-에스더/ 12권), 시가서(욥기-아가/ 5권), 예언서(이사야-말라기/ 17권)로 구성되어 있습니다. 17권의 예언서들을 기록한 예언자들은 크게 세 부분으로 나눌 수 있습니다. 남 유다가 바벨론에 의해 망하고(BC 586) 남 유다 백성들이 포로로 바벨론에 잡혀간 것 – 바벨론 포로기 – 을 기준으로 해서 다음과 같이 나눌 수 있습니다. 예루살렘 멸망 전 예언자들(이스라엘에서) 남 유다를 향해 요엘(835),미가(735), 이사야(681),스바냐(630),하박국(609-605), 예레미야와 애가(586) 북 이스라엘향해 아모스(760),호세아(755) 에돔을 향해 오바댜(586-553) 니느웨 […]
豫(미리 예)와 預(맡길 예)는 비슷하게 생겼지만 다른 뜻이 있는 한자입니다. 豫는 ‘미리, 사전에’라는 뜻으로 예비, 예고, 예상 등에 쓰이고, 預는 ‘맡기다’ 즉 ‘어떤 물건을 보관하게 하다’라는 뜻으로 예금, 예탁 등에 쓰입니다. 삼국지에 나오는 삼국통일을 이룩한 장군 두예(杜預)의 이름이기도 합니다. 그런데 고전 한문을 다루고 한국에서 가장 권위 있는 옥편인 단국대 《한한대사전》에서 豫와 預의 설명을 보면 이 […]
사사기는 전반적으로 카이아즘 구조를 띈다.서론(사사시대의 죄)과 결론(사사시대의 범죄)가 반복 형태를 이루며 전체 본문은 A1(정복의 미완성)-A2(여호와를 버린 이스라엘)-B(하나님의 신정과 사사들의 활동)-A’2(미가 집안과 단 지파의 우상숭배)-A’1(레위인의 타락과 이스라엘의 내전)의 구조를 갖는다. 이로 인해 사사기는 하나님의 뜻에 따라 행하는 리더로 인해 구원 받는 이스라엘 민족의 모습이 부각되고, 하나님을 바로 알지 못하고 하나님의 뜻을 행하는 리더가 없을 때 이스라엘 […]
고린도후서 2~3장을 관통하는 바울의 논리는, 사도 바울과 동역자들(‘우리’)이 복음을 전하며 그리스도의 향기를 드러내는 자들이고, 그 복음을 통해 변화된 성도들(‘너희’)이 곧 그리스도의 ‘편지’ 역할을 감당한다는 것입니다. 즉, 사역자들은 복음 자체가 내포한 ‘그리스도의 생명’과 ‘향기’를 세상 가운데 퍼뜨리고, 성도들은 그 복음으로 인해 변화된 ‘살아 있는 증거’로서 그리스도의 편지가 됩니다. 이 내용을 신학계에서 대표적으로 접근하는 몇 가지 해석 […]
고린도전서 4:1–2 (NKSV)1 사람은 이와 같이 우리를, 그리스도의 일꾼이요 하나님의 비밀을 맡은 관리인으로 보아야 합니다.2 이런 경우에 관리인에게 요구하는 것은 신실성입니다. 일꾼을 뜻하는 헬라어 단어인 디아코노스(διάκονος), 둘로스(δοῦλος), 휘페르테스(ὑπηρέτης)는 각각 다음과 같은 뉘앙스의 차이가 있습니다. 1. 디아코노스(διάκονος): – 기본적으로 ‘섬기는 자, 봉사자’를 뜻합니다. – 신약성경에서는 교회 안에서 특정한 직분을 가리키는 용어로 사용되었습니다(예: 집사).– 자발적이고 명예로운 봉사의 개념이 강조됩니다. […]
마태복음 21:1–11 (NKSV) 1 예수와 그 제자들이 예루살렘에 가까이 이르러, 올리브 산에 있는 벳바게 마을에 들어섰다. 그 때에 예수께서 두 제자를 보내시며2 그들에게 말씀하셨다. “맞은편 마을로 가거라. 가서 보면, 나귀 한 마리가 매여 있고, 그 곁에 새끼가 있을 것이다. 풀어서, 나에게로 끌고 오너라.3 누가 너희에게 무슨 말을 하거든, ‘주님께서 쓰려고 하십니다’ 하고 말하여라. 그리하면 곧 […]
누가복음 23:26–31 (NKSV) 26 그들이 예수를 끌고 가다가, 들에서 오는 시몬이라는 한 구레네 사람을 붙들어서, 그에게 십자가를 지우고, 예수의 뒤를 따라가게 하였다.27 백성들과 여자들이 큰 무리를 이루어서 예수를 따라 가고 있었는데, 여자들은 예수를 생각하여 가슴을 치며 통곡하였다.28 예수께서 여자들을 돌아다보시고 말씀하셨다. “예루살렘의 딸들아, 나를 두고 울지 말고, 너희와 너희 자녀를 두고 울어라.29 보아라, ‘아이를 배지 […]