창세기 1
하나님이 온 누리를 지으시다
1⁕처음에 하나님이 하늘과 땅을 창조하셨다. 2땅은 거칠고 비어 있었다. 어둠이 깊은 물 위에 깔려 있었다. 그리고 ⁕하나님의 영이 물 위에서 움직이고 있었다. 3하나님이 말씀하셨다. “빛이 생기기를!” 그러자 빛이 생겼다. 4하나님이 그 빛을 보셨다. 좋았다. 하나님이 빛과 어둠을 나누셨다. 5하나님이 빛을 낮이라 부르시고, 어둠을 밤이라 부르셨다. 저녁이 되고 아침이 되었다. 첫날이었다.
6하나님이 말씀하셨다. “물 한가운데에 둥근지붕(궁창)이 생겨 물과 물 사이가 나누어지기를!” 7하나님이 둥근지붕(궁창)을 만들어 둥근지붕(궁창) 아래의 물과 둥근지붕(궁창) 위의 물을 나누셨다. 그러자 그대로 되었다. 8하나님이 둥근지붕(궁창)을 하늘이라 부르셨다. 저녁이 되고 아침이 되었다. 둘째 날이었다.
9하나님이 말씀하셨다. “하늘 아래의 물이 한 곳으로 모여 마른 데가 드러나기를!” 그러자 그대로 되었다. 10하나님이 마른 데를 땅이라 부르시고, 물 모인 데를 바다라고 부르셨다. 하나님이 보셨다. 좋았다. 11하나님이 말씀하셨다. “땅이 푸른 것을 싹 트게 하기를! 씨 있는 푸성귀, 열매 맺고 씨 있는 갖가지 과실나무를 땅이 싹 트게 하기를!” 그러자 그대로 되었다. 12땅이 푸른 것을 나오게 했다. 씨 있는 갖가지 푸성귀와 열매 맺고 씨 있는 갖가지 나무를 나오게 했다. 하나님이 보셨다. 좋았다. 13저녁이 되고 아침이 되었다. 셋째 날이었다.
14하나님이 말씀하셨다. “빛을 내는 것들이 하늘 둥근지붕(궁창)에 생기기를! 그래서 낮과 밤을 나누고, 징조와 절기, 날과 해를 나타내기를! 15빛을 내는 것들이 하늘 둥근지붕(궁창)에 생겨 땅 위로 비추기를!” 그러자 그대로 되었다. 16빛을 내는 두 가지 큰 것을 하나님이 만드셨다. 그 가운데 큰 것은 낮을 다스리고, 작은 것은 밤을 다스리게 하셨다. 별들도 만드셨다. 17하나님이 그것들을 하늘 둥근지붕(궁창)에 두어 땅 위로 비추게 하셨다. 18낮과 밤을 다스리고, 빛과 어둠을 나누게 하셨다. 하나님이 보셨다. 좋았다. 19저녁이 되고 아침이 되었다. 넷째 날이었다.
20하나님이 말씀하셨다. “물에는 생물들이 떼를 이루고, 땅 위로는 새들이 하늘 둥근지붕(궁창)에 날아다니기를!” 21하나님이 큰 ⁕바다괴물들과, 물에 떼를 이루어 움직이는 갖가지 생물과, 날개 달린 갖가지 새를 창조하셨다. 하나님이 보셨다. 좋았다. 22하나님이 그것들에게 복을 내리며 말씀하셨다. “번성하여 불어나고, 바닷물에 가득하라! 또 새는 땅에서 불어나기를!” 23저녁이 되고 아침이 되었다. 다섯째 날이었다.
24하나님이 말씀하셨다. “땅이 갖가지 생물, 곧 갖가지 집짐승과 기는 짐승과 들짐승을 나오게 하기를!” 그러자 그대로 되었다. 25하나님은 갖가지 들짐승과 갖가지 집짐승과 땅의 온갖 기는 짐승을 만드셨다. 하나님이 보셨다. 좋았다.
26하나님이 말씀하셨다. “우리의 모습으로, 우리와 닮은 모양으로 ⁕사람을 만들자. 그래서 그들이 바다의 물고기와 하늘의 새와 집짐승과 온 땅과 땅 위에 기어다니는 온갖 짐승을 다스리게 하자.” 27하나님이 ⁕사람을 자기 모습으로 창조하셨다. 하나님의 모습으로 사람을 창조하셨다. ⁕남성과 여성으로 그들을 창조하셨다. 28하나님이 그들에게 복을 내리셨다. 하나님이 그들에게 말씀하셨다. “번성하여 불어나라. 땅에 가득해져서 땅을 지배해라. 바다의 물고기와 하늘의 새와 땅 위에서 움직이는 온갖 짐승을 다스려라.” 29하나님이 말씀하셨다. “자, ⁕온 땅 위에서 씨앗을 내는 온갖 푸성귀를 내가 너희에게 주마. 씨앗을 내는 열매가 있는 온갖 나무도 주마. 너희의 먹을거리가 될 것이다. 30땅의 온갖 짐승과 하늘의 온갖 새와 땅 위에 기어다니는 생명 있는 온갖 것에게는 푸른 푸성귀를 먹을거리로 줄 것이다.” 그러자 그대로 되었다. 31하나님이 친히 만드신 모든 것을 보셨다. 아, 매우 좋았다. 저녁이 되고 아침이 되었다. 여섯째 날이었다.
운행하시니라(רָחַף, 라하프, hover) – 히브리어 원어 정리
히브리어 단어인 ‘רָחַף'(라하프, hover)의 원래 의미는 (a) ‘부드럽게 되다, 풀어지다, 느슨해지다, 기운을 잃다’, (b) ‘비상하다, 배회하다’입니다. 구약성경에서 이 단어는 칼형(단순 형태)과 피엘형(능동 형태)으로만 사용되었습니다.
칼형에서 라하프(a)는 ‘풀어지거나 기운을 잃다’를 의미한다.
렘 23:9, “선지자들에 대한 말씀이라 내 중심이 상하며 내 모든 뼈가 떨리며 내가 취한 사람 같으며 포도주에 잡힌 사람 같으니 이는 여호와와 그 거룩한 말씀을 인함이라”. 여기서 라하프는 여호와의 말씀을 인하여 간담이 서늘해지는 자의 뼈가 풀리어 기운을 잃는 어떤 상태를 묘사한다. 그러나 어떤 학자들은 하나님의 말씀에 어떤 형태의 영향을 받아 뼈가 흔들리거나 떨리는 것을 묘사한다고 해석한다.
피엘형에서 라하프(b)는 ‘비상하다, 배회하다’를 의미한다.
라하프는 구약성경에서 이 의미로 창 1:2와 신 32:11에서만 나온다. 신 32:11에서는 한 마리의 어미새(독수리)가 새끼들이 완전히 날 수 있을 때까지 새끼들 위를 맴돌며, 지키고 보호하고 양육(훈련)하는 행위에 대해 사용되었다. 어미새는 새끼들 위에 배회하며, 새끼들이 날 때 비틀거리며 아래로 떨어질 때 그들 밑으로 급강하하여 그를 잡아채어 추락으로부터 지킨다. 이러한 상에 비추어 보면, 라하프는 알을 품고 까는 행위를 묘사하지 않고, 어미새가 새끼들 위를 배회하며, 엄위하며, 소중하게 기르며, 훈련시키는 모습을 묘사한다. 창 1:2에서도 라하프는 신명기 기사와 같은 의미를 지닌다. 여기서 피엘 분사가 사용되어 인격체에 의한 강력하고도 반복적인 행동을 나타내는데, 이는 성령이 창조 활동을 계속 수행하고 계시는 것을 말한다.
그러므로 이 단어에는 알을 품고 까는 것과 같은 사상은 없으며, 그러한 어떤 신화적 의미도 없다. 일부 페니키아의 우주론에서 발견되는 개념, 곧 세계-알(world-egg)을 까는 영(靈)에 대한 묘사는 여기에 합당치 않다(G.J. wenham:Genesis).
하나님의 영이 ‘혼돈의 물덩어리’ 위로 배회하고 있었다. 그 목적이 무엇인가? 그것은 성령의 단순한 임재만을 의미하지 않는다. 그 활동은 하나님의 창조 사역과 직접적인 관계가 있다. 성령은 하나님의 한층 더한 창조 활동을 위해, 하나님의 최초의 창조 행위로 이미 태동한 혼돈의 덩어리, 곧 창조된 재료를 감싸 보존하고 준비(정리)하며, 또한 생명과 질서의 원리로써 그것에 형태와 생명과 질서를 부여하시는 창조 활동을 수행하신 것이다. 이 구절과 창 1:26 이하에서 하나님의 신, 곧 성령의 창조 사역을 수행하셨음을 분명히 한다. 다음과 같은 구절은 성령이 창조 사역에 관여하였음을 암시하여 준다(참조: 욥 26:l3; 욥 33:4; 시 101:30). 하나님의 영은 모든 신적 창조 조성에서 그 자체를 인격적 속성들과 함께 끊임없이 나타내어 역사하시는 유일한 형성 원리이니, 지구에 대하여, 자연계에 대하여, 신권정치에 대하여, 성막에 대하여, 교회에 대하여 새 생명이나 새 사람에 대해서든지 그러하다(Lang’s C.K.S: GENESIS, P.164). 특별히 우리는 창 1:2와 관련하여, 지구의 창조와 조성과, 자연인의 잉태와 성장, 영적 출생과 성장을 비교 연구하면, 본 절(창 1:2)을 이해하는데 도움이 될 것이다.
이제 태초의 혼돈의 물 덩어리 위로 배회하고 있었던 성령의 활동이 오늘 우리에게 주는 그 상징적인 의미를 잠시동안 명상해 보자. 그 모두 중요한 교훈을 전해줄 것이다. 우리 인간의 마음은 현존하는 질서 있는 우주가 형성되기 전의 그 원초적 혼돈과 같다. 그러나 누구든지 원하기만 하면 새롭게 될 수 있다. 그 하나님의 성령께서 형체 없는 공포와 죽은 괴물이 가득한 인간의 소용돌이치는 어둠 위로, 무질서한 의지, 반역적인 욕망, 괴로운 양심, 어두워진 지각 등의 온갖 혼돈 위로, 온유하게 임하셔서 우리를 소생시키며 혼란을 질서로 환원시키고, 구름 덮인 우리 인간의 흑암에 광명이 몰려들게 할 것이다. 태초에 혼돈의 덩어리들 위를 배회하며 그것을 코스모스(질서, 우주)를 만들었던 그 성령은 당신이 원하기만 하면 당신의 본성을 품어 감싸 그 전체를 재창조할 것이다. 사도 바울은 “누구든지 그리스도 안에 있으면 새로운 피조물이라 이 전 것은 지나갔으니 보라 새것이 되었도다”(고후 5:17)라고 했다. ‘창조주 성령이시여 내 안에 깨끗한 마음을 창조하소서’.
공허(בֹּהוּ, 보후) – 히브리어 원어 정리
히브리어 ‘בֹּהוּ'(보후)는 ‘공허’, ‘텅빔’, ‘황무지’를 의미합니다. 기본적인 뜻은, ‘תֹ֙הוּ֙'(토후, 혼돈)와 유사합니다. 구약성경에서 이 단어는 3회 나오며, 토후(황무, 황폐)와 함께 사용되었습니다.
בֹּהוּ(보후)는 “땅의 원시상태”를 표현한다.
창 1:2에서 하나님께서 천지를 창조한 직후 땅의 원시상태, 즉 지구를 채우는 무수한 가지 각색의 생물, 식물이 없는, 태초의 공허한 상태를 가리킨다: “땅이 혼돈하고 공허하며 흑암이 깊음 위에 있고 하나님의 신은 수면에 운행하시니라”.
בֹּהוּ(보후)는 “황폐하게 된 땅”을 가리킨다.
사 34:11에서 하나님의 심판으로 “황폐하게 되거나 텅 비게 된” 땅을 나타낸다. 다림줄이나 추는 건축을 위해서가 아니라 파괴를 위해서 사용한 것이다: “당아와 고슴도치가 그 땅을 차지하며 부엉이와 까마귀가 거기 거할 것이라 여호와께서 혼란의 줄과 공허의 추를 에돔에 베푸실 것인즉”.
렘 4:23에서도 하나님의 심판으로 황폐하거나 텅비게 된 땅의 상태를 가리킨다. 아마도 이사야에 나오는 에돔의 황폐에 관한 묘사와 예레미야에 나오는 이스라엘의 황폐에 관한 묘사는 창세기의 원시적 공허에 관한 묘사에서 이 어구를 빌어온 것 같다: “내가 땅을 본즉 혼돈하고 공허하며 하늘들을 우러른즉 거기 빛이 없으며”.
세상은 하나님이 목적을 가지고 무질서에서 질서로 창조되었다.
부모로 부터 삶의 목적도 듣지 못하고, “너는 생각지 못했는데 갑자기 태어났을 뿐이란다” 라는 말을 듣는 아이는 불행하다.
그러나 성경은 하나님의 창조는 의미 없이 갑자기 행해진 것이라 말하지 않는다. 자녀를 갖기를 소망한 부모는 임신하면 10달동안 뱃속에서 양육하며 그 아이의 어떤 사람으로 자라길 기대하며 그 소망을 담아 이름을 정한다. 아이가 태어나면 자라가는 동안 이름의 의미를 알려주며 어떠한 사람으로 자라길 기대하며 너를 가졌는지 설명해 주고, 아이가 그러한 사람으로 자랄 수 있도록 부모는 돕는다. 창세기 1장은 이러한 모습을 창조 과정으로 압축 표현했다.
그렇기에 주 안에 있는 누구도 삶의 목적이 없어 불행한 자녀는 없으며, 걸어갈 길은 혼돈으로 향하지 않고 질서로 향할 것이다.
옛날 옛적, 한 부모님이 있었습니다. 그 부모님은 자신의 아이가 행복하게 살 수 있는 ‘집’을 지어 주고 싶은 마음으로 가득했지요. 부모님은 오랜 시간 정성을 들여 벽돌을 쌓고, 방을 마련하고, 따뜻한 빛이 들어올 창문을 만들어가며 집을 하나하나 완성해 나갔습니다. 그리고 그곳에서 아이가 얼마나 행복하게 뛰놀지를 상상하며 기쁨에 젖어 있었습니다.
첫째 날: 밝은 빛의 방 만들기
가장 먼저, 부모님은 어둠 속에서 아이가 길을 잃지 않도록 밝은 빛의 방을 만들었습니다. 두 분은 “여기에 환한 빛이 있어야겠다!” 하며 어두운 벽을 열고 반짝이는 등을 달았습니다. 그러자 방 안이 환해졌지요.
“낮에 아이가 깨어 있을 땐 이 빛을 보게 하고, 어두운 밤에는 아이가 깊이 쉴 수 있도록 잠시 꺼 주자.”
그렇게 해서 집에는 ‘낮과 밤’이 생겼습니다. 아이를 위한 첫 단추가 채워진 순간이었지요.
둘째 날: 푸른 하늘과 구름 천장
부모님은 빛이 가득한 방을 살펴보며 “공기가 잘 통하면 더욱 건강하고 쾌적하겠구나!” 하고 생각했습니다. 그래서 아이가 숨 쉬고 놀 수 있도록 높은 천장을 만들어 시원한 바람이 통하도록 했습니다. 그리고 하얀 구름 같은 장식을 달아, 맑은 날엔 청량함을 느끼고 흐린 날엔 편안함을 느낄 수 있도록 했지요.
셋째 날: 단단한 바닥과 아름다운 정원
“바닥을 너무 미끄럽게 해 두면 아이가 넘어질 수 있겠지?”
부모님은 단단한 땅을 깔고, 그 위를 푹신한 잔디와 형형색색의 꽃으로 장식했습니다. 또, 놀이터처럼 마음껏 뛰어놀 수 있는 널찍한 정원을 마련했지요. 아기 식물이 자랄 수 있도록 물도 주어, 풍성한 나무와 과일들이 열리게 했습니다.
“언젠가 우리 아이가 이 과일들을 먹으며 얼마나 기뻐할까?” 하고 부모님은 설레는 마음으로 바라보았습니다.
넷째 날: 해와 달 그리고 별빛
환한 낮과 어두운 밤을 더 아름답게 만들기 위해, 부모님은 밝은 낮을 책임지는 해와 부드럽게 밤을 비추는 달, 그리고 그 사이에서 반짝이는 별들을 설치했습니다. 아이가 낮에는 태양처럼 눈부시게 뛰놀고, 밤에는 달과 별을 보며 따스하게 휴식을 취할 수 있도록 배려한 것이었지요.
다섯째 날: 생명으로 가득 채워지는 공간
“아이에게 혼자만의 정원을 주는 것도 좋지만, 생명들이 함께 어우러진 모습도 보여 주자.”
부모님은 정원에 작은 곤충과 예쁜 새들을 날아다니게 하고, 멀리 흐르는 물가에는 물고기들이 헤엄치게 했습니다. 넓은 들판에서는 다람쥐나 사슴처럼 사랑스러운 동물들이 뛰놀게 하고, 커다란 바다에서는 고래나 돌고래 같은 큰 친구들이 자유롭게 유영하게 했지요.
여섯째 날: 사랑스러운 아이를 맞이하다
이제 모든 준비를 마쳤을 때, 부모님은 가장 귀하고 사랑스러운 존재인 ‘아기’를 맞이할 마음으로 가득 찼습니다.
“이 집에서 살 아이는 소중한 보물 같은 존재야.”
두 분은 정성껏 아이를 맞이했습니다. 그리고 아이에게 이름을 지어 주며 그 이름에 담긴 의미를 설명해 주었습니다.
“네 이름에는 ‘우리가 너를 얼마나 사랑하는지’와, ‘네가 이 세상을 어떻게 가꾸어 나갈 사람인지’에 대한 소망이 들어 있단다.”
부모님은 아이가 이곳에서 어떻게 살길 바라시는지 세세히 알려 주었습니다.
“이 집과 정원을 잘 돌봐 주고, 동물들과도 사이좋게 지내렴. 열매와 채소들을 먹으며 건강하게 성장하길 바란단다. 무엇보다 우리가 너를 위해 이 집을 지은 것은, 네가 여기서 정말 행복하길 바라서란다.”
아이는 부모님의 사랑을 느끼고, 부모님이 마련해 준 집과 정원에서 하나하나 새로움을 경험하며 자라나기 시작했습니다.
일곱째 날: 함께 쉬고 기뻐하며
모든 것이 제 자리를 잡아갈 때, 부모님은 아이와 함께 한자리에 모여 그동안의 수고와 기쁨을 돌아보았습니다.
“우리 가족이 함께 시간을 보내는 건 정말 소중하구나.”
하루를 따로 떼어 아이와도 놀아 주고, 따사로운 햇볕 아래에서 쉬며 안정을 찾았지요.
그날부터 이 집에는 부모님의 사랑과 아이의 즐거운 웃음소리가 가득 넘쳤습니다. 더불어 새와 동물들, 온갖 식물들이 함께 어우러져 살아가는 모습이 아름답게 펼쳐졌습니다. 그리고 부모님은 언제나 아이에게 말했습니다.
“우리는 너를 위해 이 모든 것을 준비했단다. 네가 이 땅에서 행복하기를 간절히 바라며, 네 이름처럼 빛나는 사람이 되기를 언제까지나 기도하고 응원할 거야.”
이렇게 하나님께서는 마치 가정을 꾸리기 위해 집을 마련하고 아이를 기다리는 부모님처럼, 천지 만물을 만드시고 사람을 창조하셔서 이름을 지어 주시고 삶의 의미를 부여하셨습니다. 그리고 늘 사랑으로 돌보시며, 그 아이가 번성하고 함께 기뻐하기를 바라셨지요.